Mário Vitória (2015) Num cruzamento é sempre necessária uma passadeira [tinta da china e acrílico s/papel, 50x65cm]

Destaque Semanal

Longe de se identificarem com qualquer atributo natural (acaso de nascimento ou incapacidade pessoal), as situações de pobreza são marcadamente um produto social, no sentido em que(...)
Pedro Hespanha

Destaque Semanal

Longe de se identificarem com qualquer atributo natural (acaso de nascimento ou incapacidade pessoal), as situações de pobreza são marcadamente um produto social, no sentido em que(...)
Pedro Hespanha

 

 

Ucronía

René Ramírez Gallegos
Publicado em 2019-06-10

De acuerdo a la Real Academia de la Lengua, ucronía es la “reconstrucción de la historia sobre datos hipotéticos”. Etimológicamente está compuesta del griego «ou» («no») y «cronos» («tiempo»), por lo que su significado sería “el no tiempo”, en tanto “tiempo que no existió”.


Ucronía es un género literario que suele denominarse a novelas históricas con sucesos hipotéticos alternativos. Se podría decir que la ucronía es un contrafactual histórico ficticio. Especula sobre realidades no sucedidas históricamente pensando o recreando que “hubiese sucedido en la historia si…”. El momento histórico donde se bifurca la realidad de la ficción se suele llamar punto Jonbar (giro Jonbar) o punto de divergencia. A partir de dicho momento histórico se genera un punto de inflexión que usualmente en la novela produce un cambio de la historia “real”; es decir, es el momento en el cual la historia real diverge de la historia ucrónica. Es frecuente en las ucronías elegir como punto de divergencia un conflicto bélico, debido a la significancia histórica e ideológica. Las ucronías también suelen estar relacionadas con ficciones de viajes en el tiempo.


Paralelo a la utopía de Tomas Moro, Charles-Bernard Renouvier acuñó en 1857 la palabra ucronía en su libro “Uchronie: L'utopie dans l´Histoire” (Ucronía: La utopía en la Historia). El filósofo francés analiza la civilización europea – a partir de Roma – en un texto histórico apócrifo de lo que no aconteció sino de lo que pudo haber sucedido. En este marco, la ucronía es una utopía de la historia. Desde esta perspectiva, la historia es una sucesión de acontecimientos que no debieron haber ocurrido. Desde la lectura del francés, la ucronía es la buena historia alternativa ficticia, en tanto que los sucesos realmente acontecidos son la mala historia de la historia en el relato que construye.


Basados en Giorgio Agamben, quien sostiene que “cada cultura es ante todo una determinada experiencia del tiempo y no es posible una nueva cultura sin una modificación de esa experiencia” (Agamben, 2011: 129) y en el marco del proceso Constituyente vivido en Ecuador en el 2008 en donde la ciudadanía plantea la utopía de construir la sociedad del “Buen Vivir o del Sumak Kawsay”, se propone otra lectura de la palabra ucronía (Ramírez, 2019).


La ausencia de marcos teóricos, metodológicos y empíricos en las teorías del bienestar y/o de la justicia no permitan acompañar ni evaluar las distancias o cercanías en la construcción del nuevo pacto de convivencia planteado en Ecuador. En el marco de teorías ciegas y práxis sin teoría y retomando la teoría de la retaguardia planteada en la Epistemología del Sur (Santos, 2011), se propone la construcción de la socioecología política de la vida buena (Ramírez, 2019), que metodológicamente propone usar al tiempo como proxy de la vida (buena) y como unidad de análisis y de valor de la sociedad y los ecosistemas.


Bajo esta propuesta de análisis conceptual y empírico, se plantea la necesidad de construir una teoría ucrónica. Ucronía bajo esta nueva perspectiva es otro ‘no tiempo’. Éste hace alusión a una disputa social deseada (posible) que debe ser conquistada, para lo cual se debe construir un nuevo orden temporal (ídem). En otras palabras, la ucronía constituye el orden temporal de una utopía social en disputa. En este marco, la ucronía tiene que ver más con el futuro que con el pasado (historia).

 

Bajo la nueva perspectiva, la ucronía no sería la utopía de la historia sino el nuevo orden temporal en disputa de una utopía social planteada en procesos históricos reales democráticos. En el caso del Ecuador, la utopía de la sociedad del buen vivir plasmada en la Constitución del 2008 implicaría una estructuración temporal que gire alrededor del tiempo para la buena vida (o, tiempo relacional) (Ramírez, 2019: 5-17) frente al “time is money” de la era de la aceleración capitalista. No obstante, para el concepto de ucronía señalado, el revisionismo histórico y sus narrativas resultan importante en tanto sirvan para disputar la ucronía deseada (sacar a la luz los silencios o las palabras ocultadas). Si las sociedades necesitan un nuevo orden social, este no será posible sin un nuevo orden temporal puesto que en la estructuración y sentido que demos al tiempo nos estamos jugando el futuro de las mismas vidas: la de la humanidad y la de la naturaleza.

 

Desde esta perspectiva la ucronía no se considera un género literario, sino un marco epistémico-político que genera herramientas conceptuales, metodológicas y empíricas alrededor del análisis del orden (cronos) y sentido (kairos) del tiempo en un determinado territorio para acompañar procesos sociales utópicos y políticos en disputa.

 

Referencias y sugerencias adicionales de lectura:
Agamben, Giorgio (2011), Infancia e historia. Madrid: Adriana Hidalgo.
Ramírez, René (2019), “La vida y el tiempo. Apuntes para una teoría ucrónica de la vida buena a partir de la historia reciente del Ecuador”, Tesis Doctoral, Coimbra: Centro de Estudios Sociales (CES), Universidad de Coimbra.
Renouvier. Charles (1857), Uchronie (l'utopie dans l'histoire): Esquisse historique apocryphe du développement de la civilisation européene tel qu'il n'a pas été, tel qu'il aurait pu étre. Miami: HardPress.
Santos, Boaventura de Sousa (2014), Epistemologies of the South: Justice Against Epistemicide. Nueva York: Routledge.


René A. Ramírez Gallegos es economista, Doctor en “Sociología de las Relaciones de Trabajo, Desigualdades Sociales y Sindicalismo”, Centro de Estudios Sociales (CES) de la Universidad de Coimbra, Portugal. Investigador del “Programa Universitario de Estudios sobre Democracia, Justicia y Sociedad” (PUEDJS) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), México.

 

Como citar

Gallegos, René Ramírez (2019), "Ucronía", Dicionário Alice. Consultado a 17.10.19, em https://alice.ces.uc.pt/dictionary/?id=23838&pag=23918&id_lingua=1&entry=25627. ISBN: 978-989-8847-08-9