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Ask Boaventura #35 – Pensar el Sur Global

admin — Tue, 22 Dec 2015 10:28:22 +0000

Pregunta:

¿Cómo pensar el sur-global sin caer en la misma lógica hegemónica del norte-global? O sea ¿Cuáles son los mecanismos metodológicos posibles y aplicables a mantener un diálogo epistemológico entre el norte y el sur o entre sur-sur?

(Daniel Casimir Elinet, México)

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Ask Boaventura #34 – Derechos diferenciados y igualdad

admin — Tue, 22 Dec 2015 10:26:32 +0000

Pregunta:

¿Este proceso (de ciudadanía y derechos diferenciados, por ejemplo en el ensino de las lenguas de los pueblos indígenas) no terminaría llevando a la aparición velada de una especie de fascismo social?
Por otra parte, ¿cuáles son los caminos resolver esta tensión entre el reconocimiento de las diferencias de las ciudadanías colectivas sobre criterios de igualdad universal ciudadana?

(Luis Fernando Castro, Bolivia)

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Ask Boaventura #33 – Líneas abismales y movilizaciones sociales

admin — Tue, 22 Dec 2015 10:22:51 +0000

Pregunta:

¿Cuáles son las líneas abismales que se traducen en un desconocimiento deslegitimación de experiencias organizativas y de movilización social? Ello, tanto en el sur geográfico como en el sur que está dentro de los países hegemónicos.

(Luis Alvarenga, El Salvador; Patricia Villagómez, Ecuador)

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Ask Boaventura #32 – Descolonización de la vida

admin — Tue, 22 Dec 2015 10:20:36 +0000

Pregunta:

Considerando el potencial de la invitación de Boaventura (descolonizar nuestros pensamientos), y pensando que los efectos esperados de esta acción propenden a la transformación social, ¿Es posible hablar de una descolonización de la vida? Contemplando el poder y la capacidad de destruir de la lógica dominante en este sentido y las consecuencias del mismo en el tejido social. ¿Es posible que integremos al análisis de la descolonización del pensamiento el poder destructivo que tienen estas lógicas en la vida de las personas? En este marco: ¿Cómo cree Boaventura que se puede articular un puente entre los saberes populares, los saberes ancestrales para que estos sean igualmente dignos y valorados como respuesta desde el Sur? Finalmente, ¿cuál sería el rol de las ciencias sociales latinoamericanas en la descolonización del pensamiento?

(Vivian Hinojosa, Bolivia; Rodrigo Lagos, Chile; Noelia Gutierrez, Argentina)

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Ask Boaventura #31 – Otra gramática social

admin — Tue, 22 Dec 2015 10:16:10 +0000

Pregunta:

Nos preguntamos si esta otra gramática que se plantea a partir de lo colectivo como la base del contrato social termina resignificando la estructuras sociales y si es posible plantearse otra composición del contrato social que impacte en la escala, espacialidad y territorialidad del Estado, sin perder su significación en la construcción política y de autodeterminación? ¿Entonces es posible pensar esta otra gramática de relación entre individuos colectivos en el marco de las complementariedades? ¿Qué ejemplos concretos existen de una complementariedad que no se termina constituyendo hegemónica nuevamente sobre lo colectivo y termina funcionalizando en una democracia instrumental a la narrativa colonial, pero desde un sujeto colectivo que sustituye la matriz de la dominación? ¿es posible plantearse la extensión de un mandato en la dimensión y escala nacional en la figura del gobierno pero con el sentido de lo colectivo?

(Gabriela Vasquez y Pilar Aranibar, Bolivia)

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Ask Boaventura #30 – Ecologías y emancipación social

admin — Tue, 22 Dec 2015 10:13:52 +0000

Pregunta:

La razón metonímica es una de las cuatro formas que caracterizan a la razón indolente moderna. En particular, Boaventura propone transitar de las monoculturas a las ecologías de los saberes, temporalidades, de reconocimientos, trans-escalas y productividades. Sin embargo, los procesos y movimientos sociales en su mayoría no defienden las cinco ecologías en simultáneo. ¿Cómo interpretar si una ecología se legitima como la vanguardia de la emancipación social? Qué criterios debemos emplear para distinguir una prioridad, jerarquía o secuencia lógica dentro del estudio de la Epistemología del Sur?

(Mirtha Durand, Perú; Federico Waissmann, Argentina; Eduardo Ávila, México)

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Ask Boaventura #29 – Constituciones y alternativas

admin — Tue, 15 Dec 2015 14:34:19 +0000

Pregunta:

Pregunta #1 (Relacionada a la Potencia Emancipadora del Derecho y las Constituciones)
¿Puede el Derecho ser Emancipador cuando vemos las Constituyentes Constituciones de Bolivia, Ecuador y Venezuela, que de alguna manera plantean la reinvención de la democracia en América Latina, la participación ciudadana, la inclusión social, pero al mismo tiempo se ven potencialmente limitadas y vulnerables por el complejo contexto internacional que es determinante todavía para países dependientes como los latinoamericanos?

Pregunta #2 (En Relación a los Modelos Alternativos de Desarrollo)
¿Cómo puede plantearse dentro de una Economía Global Capitalista alternativas de desarrollo desde países de América Latina, tomando como referencia los procesos constituyentes que han introducido algunos aspectos del paradigma del “Vivir Bien”, declarado a la Naturaleza (Madre Tierra) como sujeto de Derecho y que han puesto en marcha fundamentos de la Economía Social Solidaria donde el Estado asume un rol fundamental, pero han profundizado la matriz primario-exportadora y extractivista de sus economías así como la racionalidad instrumental capitalista?

(Juan David Marín Rodríguez, España; Mauricio Venegas Bord, Uruguay; María Laura Foradori, Argentina; Ananda Jasmin Aron, Brasil; Daniele Benzi, Ecuador; Javier Silva Navas, Nicaragua)

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Ask Boaventura #28 – Clases sociales y Epistemologías del Sur

admin — Tue, 15 Dec 2015 14:25:58 +0000

Pregunta:

Teniendo en cuenta que las “clases sociales” son un concepto central en las ciencias sociales y que tienen una raíz eurocêntrica, ¿cómo concibe las clases sociales desde las Epistemologías del Sur como sujeto y objeto de estudio?

(Alexander Trujillo Baca, Colombia; Edith Otero Quezada, Nicaragua; Jakeline Vargas Parra, Colombia)

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Ask Boaventura #27 – Descolonizar la relación del ser humano con la naturaleza

admin — Tue, 15 Dec 2015 14:20:23 +0000

Pregunta:

El paradigma científico separó a la naturaleza de la cultura y la sociedad, convirtiendo a la naturaleza en un recurso cuya explotación sustenta el sistema económico mundial. Desde la ecología de los saberes ¿cómo podemos descolonizar la relación del ser humano con la naturaleza para descolocarla del lugar de exterioridad e inferioridad y poder pensar en retroacciones mutuas, límites y equilibrios con ella?

(Vanesa Andrea Ramírez Carsolio, México; Saharaí Martínez Arellano, México; Yarehd Dellanira Caporal Guarneros, México; Cristopher Corvalán Rivera, España; Esquisa Omaña, Venezuela)

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Ask Boaventura #26 – Divisiones en la sociedad civil y ciudadania

admin — Tue, 15 Dec 2015 14:09:49 +0000

Pregunta:

¿Cómo incentivar en una ciudadanía extraña, y más aún en una no ciudadanía (la sociedad civil incivil), la construcción y desarrollo de procesos emancipatorios y reivindicatorios que promuevan el goce efectivo de derechos presentados por la ciudadanía íntima como no derechos, por ejemplo la cultura, el descanso, el deporte y la recreación, entre otros?

(Diana Patricia Ruiz Castro, Colombia)

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