Pregunta:
Nos preguntamos si esta otra gramática que se plantea a partir de lo colectivo como la base del contrato social termina resignificando la estructuras sociales y si es posible plantearse otra composición del contrato social que impacte en la escala, espacialidad y territorialidad del Estado, sin perder su significación en la construcción política y de autodeterminación? ¿Entonces es posible pensar esta otra gramática de relación entre individuos colectivos en el marco de las complementariedades? ¿Qué ejemplos concretos existen de una complementariedad que no se termina constituyendo hegemónica nuevamente sobre lo colectivo y termina funcionalizando en una democracia instrumental a la narrativa colonial, pero desde un sujeto colectivo que sustituye la matriz de la dominación? ¿es posible plantearse la extensión de un mandato en la dimensión y escala nacional en la figura del gobierno pero con el sentido de lo colectivo?
(Gabriela Vasquez y Pilar Aranibar, Bolivia)
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