Entrevista a Alberto Acosta
Entrevista ALICE n.º 2, por José Luis Exeni, 29 de Março de 2012
Entrevista em Espanhol
Alberto Acosta fala sobre o atual processo equatoriano de constitucionalismo transformador, em que é protagonista enquanto ex-presidente da Assembleia Constituinte e líder da esquerda. Com sentido crítico, refere o difícil caminho de implementação da nova Constituição e relata exemplos de desconstitucionalização (por ação e/ou por omissão) promovidos pelo governo de Rafael Correa. Acosta desenvolve ainda um conjunto de considerações sobre o “Buen Vivir” (Sumak Kawsay), os direitos da Natureza, o extrativismo e o pós-extrativismo. Por fim, reflete sobre o que a Europa em crise pode aprender hoje do Sul Global.
Long Description in Spanish:
Biografía:
Alberto Acosta Espinosa es un connotado economista y político ecuatoriano, nacido en Quito en 1948. Es profesor e investigador de FLACSO-Ecuador. A lo largo de su carrera ha mantenido un perfil intelectual de izquierda, simpatizando con el marxismo, el tercermundismo y más recientemente con el movimiento antiglobalización. Fue uno de los redactores del plan de gobierno de Alianza PAIS, que llevó a la presidencia a Rafael Correa. Acosta fue Ministro de Energía y Minas. Se destacó asimismo como impulsor del proyecto Yasuni ITT. Posteriormente fue presidente de la Asamblea Nacional Constituyente, desde donde promovió importantes reformas como el reconocimiento de los Derechos de la Naturaleza. Desde hace algún tiempo es crítico del Gobierno de Correa y ha participado en diversos movimientos en defensa de la Constitución de Montecristi. Actualmente es candidato a la Presidencia de la República por la Coordinadora Plurinacional de las Izquierdas.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Alberto_Acosta_Espinosa
Preguntas:
1. Usted ha sido uno de los principales impulsores y protagonistas de la Asamblea Constituyente en Ecuador, en el marco de lo que se define como constitucionalismo transformador. ¿Cuál es su evaluación sobre el proceso postConstituyente en Ecuador en términos de su materialidad jurídica y su rediseño institucional? ¿Cuáles son los principales avances? ¿En qué casos específicos se podría hablar de una desconstitucionalización?
2. El Buen Vivir (Sumak Kawsay) se plantea, al menos conceptualmente, como una nueva forma de vida en equilibrio con la Naturaleza. ¿Cómo transformar esta noción en estrategias concretas de transformación y en una verdadera “alternativa al desarrollo”? ¿De qué modo específico podría implementarse el Buen Vivir en las políticas públicas?
3. En su reflexión sobre el neoextractivismo usted plantea que, incluso con Gobiernos progresistas como los de Bolivia y Ecuador, se mantiene intacto el modelo de acumulación del extractivismo tradicional. ¿Cómo salir de ese modelo en un escenario dominado por la globalización neoliberal? ¿Es realista plantear un “decrecimiento planificado del extractivismo”? ¿Hay alguna estrategia para convertir en bendición la actual “maldición de los recursos naturales”?
4. Si tuviese que identificar los principales aprendizajes que puede hacer el Norte global de los actuales procesos de cambio en países como Ecuador y Bolivia, ¿cuáles serían? ¿Y cómo sintetizaría en pocas palabras las principales innovaciones y emergencias de estos procesos de cambio?
Breve resumo:
Alberto Acosta habla en la entrevista sobre diferentes temas vinculados con el actual proceso de constitucionalismo transformador en Ecuador, del cual él es un protagonista como expresidente de la Asamblea Constituyente y actual líder de la izquierda. Se refiere con sentido crítico al difícil camino de implementación de la nueva Constitución en las instituciones y en las leyes. Asimismo, hace un recuento de algunos ejemplos de desconstitucionalización (por acción y/o por omisión) promovidos por el Gobierno de Rafael Correa, al cual Acosta, desde la izquierda, hace varios cuestionamientos. En otra parte de la entrevista plantea importantes consideraciones sobre el Buen Vivir (Sumak Kawsay), los derechos de la Naturaleza, el extractivismo y el posextractivismo. Por último, plantea algunas reflexiones acerca de lo que la Europa en crisis podría aprender hoy del Sur global.
Bibliografía:
- El Buen Vivir. En prensa. 2012.
- La naturaleza con derechos: de la filosofía a la política (compilador). Quito, Abya-Yala, 2011.
- El Buen Vivir en el camino del post-desarrollo. Una lectura desde la Constitución de Montecristi. Quito, FES, 2010.
- La maldición de la abundancia. Quito, Abya-Yala, 2009.
- Derechos de la Naturaleza (compilador). Quito, Abya-Yala, 2009.
- Plurinacionalidad. Democracia en la diversidad (compilador). Quito, Abya-Yala, 2009
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